所禁或即此本也。作者未知何人。但可信为一最早之祖本。相传武定侯郭勋作此传以彰其先世郭英之功绩。有人更作真英烈传以纠之。真英烈传今不传。
今所传诸英烈传,文字虽不同,而事迹则大致相类。此亦可证其为同出一源。
启隽类函
明俞安期纂一百卷三十二册
明万历间刊本
俞安期纂辑三类函;余先得诗隽类函及唐类函。唐类函庋于东区,烬于此劫,复于劫中得一部。独阙启隽类函。诗隽类函及唐类函皆不足重视,惟启隽类函则搜集启札甚富,颇有资料。余求之十余年未得。顷过中国书店,见案下有乱书一堆,为朱惠泉物,中有此书。盖某书贾曾购之,以其阙佚不全,复退回者。余乃收得之。所阙仅末数卷。明人启札集至多;以升庵、禹金二书为最流行。惟究以此书收明人作最多。(禹金所收均古作)。
西学凡
明艾儒略答述不分卷一册
明天启三年刊本
此书题西海耶稣会士艾儒略答述;与三山论学纪合订为一册,版式亦同。
盖天启时杭州单刊本,非天学初函之零种也。西学凡叙述十七世纪时欧洲学术之大凡;三山论学纪则记艾儒略与叶向高问答语,宣传耶教之作也。论学纪首有扉页,题“武林天主堂重梓”,“同会阳玛诺、费奇规、费乐德订,值会阳玛诺准,杭州范中,钱塘舒芳懋校”,皆西学西教东渐之重要文献也。