所禁或即此本也。作者未知何人。但可信为一最早之祖本。相传武定侯郭勋作此传以彰其先世郭英之功绩。有人更作真英烈传以纠之。真英烈传今不传。
今所传诸英烈传，文字虽不同，而事迹则大致相类。此亦可证其为同出一源。
启隽类函
明俞安期纂一百卷三十二册
明万历间刊本
俞安期纂辑三类函；余先得诗隽类函及唐类函。唐类函庋于东区，烬于此劫，复于劫中得一部。独阙启隽类函。诗隽类函及唐类函皆不足重视，惟启隽类函则搜集启札甚富，颇有资料。余求之十余年未得。顷过中国书店，见案下有乱书一堆，为朱惠泉物，中有此书。盖某书贾曾购之，以其阙佚不全，复退回者。余乃收得之。所阙仅末数卷。明人启札集至多；以升庵、禹金二书为最流行。惟究以此书收明人作最多。（禹金所收均古作）。
西学凡
明艾儒略答述不分卷一册
明天启三年刊本
此书题西海耶稣会士艾儒略答述；与三山论学纪合订为一册，版式亦同。
盖天启时杭州单刊本，非天学初函之零种也。西学凡叙述十七世纪时欧洲学术之大凡；三山论学纪则记艾儒略与叶向高问答语，宣传耶教之作也。论学纪首有扉页，题“武林天主堂重梓”，“同会阳玛诺、费奇规、费乐德订，值会阳玛诺准，杭州范中，钱塘舒芳懋校”，皆西学西教东渐之重要文献也。