三十八)金、元、清之侵入。异族之侵入中原,辽、金之间,当为一界线。自辽以前,侵入之异族,皆(1)重视汉族而思依附之,观五胡等妄托为中国古帝王之后可知。(2)又争慕效汉族之文化而无意自保存其文化,如北魏孝文帝,特其一极端之例耳,金以后则无此事矣。金世宗及清圣祖、高宗,皆极欲保存本族之文化,竭力防止其人与汉族相同化,元人则蔑视中国之文化如无物。此由(A)时代较后,彼族之民族性较发达。(B)历史上异族侵入中原而被同化之例足为彼族之殷鉴。(C)金、元、清皆远在塞外,非如五胡之近塞或居塞内。(D)又元之帝国太大故也。
三十九)近代思想上之大转变有二:(一)黄宗羲《原君》、《原臣》之论见所著《明夷待访录》。从根本上反对君主政体。(二)顾炎武有亡国、(谓一王朝之兴亡。)有亡天下(谓中国为异族占据。)之论,见所著《日知录》。不啻民族主义之晨钟。此盖(A)明代君主昏淫相继。(B)清人侵入中原,有以致之。然政治上压力,社会上之惰性太深,故虽有此等议论,一时尚不能发生影响。