残雪的小说表明了：当我们被梦、谵语、谜一下子抛到玄虚的境界不知所云的时候，只能靠基于感性知识、逻辑知识、价值经验的悟性去战胜晦涩文字的折磨，借助瞬时的灵光张开幻想的羽翼，穿越纷繁混沌的文体复合空间，在接受的层次上领受作品的优越的超意识创力。很难说清这到底是文学的悲哀、文学的病症，还是文学的幸运、文学的希望。别说是残雪的小说，就连卡夫卡的《城堡》《审判》，沙特的《呕吐》，乔伊斯的《尤利西斯》，卡缪的《异乡人》这样的名作，也都在显示出新创力价值的同时，由于主观性的无节制激发或感性严格性的失控所造成的晦涩，被人视作专门为了迎合批评家口味而创作的“教授小说”。真正苦心积虑地去研读它们的，大多是那些专门家。文学的生命价值是在社会性的审美交流中确立的。只有那种从客观实在性洋溢出来的存有，才是人类相通的交合点；只有对客观实在性的必要尊重，才能使人类不丧失恒此交往的唯一基础。任何一部作品都离不开客观与主观实在性的和谐统一，一旦远离了社会共同的认知基础，成为难以沟通的纯主观产物时，便意味着艺术精神的腐化，艺术生命的凋敝或毁灭。今天的文学，在学习和借鉴西方现代派艺术精神和艺术手段，寻求新创立与克服文字晦涩折磨之间的优选。在这一文学实验中，窃以为节制主观性，尊重客观实在性（不是肆意破坏客体，以任意的有形表现无形，用创作主体的随意作为象征），避免堕入潜意识崇拜是不容忽视的。