小说中的正视生命价值则表现为:坚持自己的个性和思考活着的意义。
坚持自己的个性在主要人物科斯托格洛托夫身上突出地体现出来。首先, 他坚持自己作为正常人的基本权利, 如在接受治疗过程中, 他并非听任医生摆布的患者, 而是自学医书, 不断向医生质疑放射线治疗法, 要求自己的权利。当他得知在自己治病的过程中要注射一种会影响到性欲的激素针剂时, 更是愤怒地拒绝了, 认为自己有权利支配自己的生命, 他宁肯死也不愿放弃做男人的权利。其次, 更重要的, 是表现在他凡事都有自己观点, 而且敢于坚持自己的观点, 甚至敢当众发表出来。蒋思梦指出, 他甚至经常对一些看似已成定论的问题, 都能提出自己的观点。如谈到战争时, 依他之见, 列宁格勒的沦陷不仅应该归罪于法西斯的疯狂侵略, 更大的罪魁实际上是当权者——他们“拿了几十年的工资, 该看到列宁格勒的突出地位及防御意义。该估计到未来轰炸的猛烈程度, 考虑到把食品仓库隐蔽到地下。正是他们, 跟希特勒一起, 困死了我的母亲。”在一次争论中, 鲁萨诺夫搬出了列宁、斯大林和高尔基, 说他们都写过文章, “一劳永逸”地批判过托尔斯泰的道德自我修养观点, 告诫科斯托格洛托夫“某些问题早就有了定论!您已不能再妄加议论!”病房里的其他人只好三缄其口, 而科斯托格洛托夫却回敬道:“世上任何人对任何事所下的结论都不可能是一劳永逸的。因为, 那样一来, 生活也就会停滞不前了。”同样, 在另一场剑拔弩张的争论中, 鲁萨诺夫将问题意识形态化为社会根源的原因, 这在苏联时期是再平常不过, 甚至在“文革”时期的中国也有贫富中农的等级之分, 而科斯托格洛托夫却激烈地反对这种“世代相传”的等级说:“哪怕他祖宗十代都是无产者, 而他本人不干活, 也算不上无产者!”她进而指出, 如果说科斯托格洛托夫拒绝放射线治疗和输血确有些“无理取闹”, 那么他拒绝激素治疗则为我们解开了他的种种“古怪”选择的真相:对生命价值的思考。在给卡德明夫妇的信中, 他谈到自己对此所做的思考——“生命的最高价值究竟是多少?”为了保全性命而把生命中的色彩、香味、激动统统付出去, 成为只是能够进行消化、呼吸等简单活动的活的标本, 这对于奥列格来说是太高的代价, 要知道他的生命一直行走在流放和死亡“两大永恒之间”, 已有太长的时间没能感觉到生命的多姿多彩。因此, 他拒绝“不惜任何代价抓住生命”, 宁肯有尊严地死去, 保持正直的人格——“出卖, 陷害孤立无援的好人——这样的代价太高, 我们的生命不值那么多”, 自在地享受激情复归后的短暂光阴, 哪怕身在墓道入口处。