自有邮政,而人之意可离其身而行,自有电报,而人之言之行,乃速于其身之行,古无电讯,言之行,不能速于身之行也,于是有烽燧置鼓,用人之耳目,以传机速之事焉。《史记·周本纪》言:“周幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火”是也。272《周本纪》云:“幽王为烽燧大鼓,有寇至,则举烽火。”《正义》云:“昼日然烽以望火烟,夜举燧以望火光也。烽,土橹也。燧,炬火也。皆山上为之。有寇举之。”《吕览·疑似》云:“为高堡,置鼓其上,远近相闻,即传寇至,传鼓相告。”此法至后世犹用之,即今亦未能尽废也。
第十四章 政治制度·第一节 封建
中国以统一之早,豪于世界,然秦始皇之灭六国,事在民国纪元前二千一百三十二年,亦不过余二千年耳。自此上推,迄于史事略有可知之时,其年岁必不止此。则中国之历史,犹是分立之时长,统一之时短也。分立之世,谓之封建,统一之时,号称郡县,为治史者习用之名。然以封建二字,该括郡县以前之世,于义实有未安。何则?封者裂土之谓,建者树立之义,必能替彼旧酋,改树我之同姓、外戚、功臣、故旧,然后封建二字,可谓名称其实,否即难免名实不符之诮矣。故封建以前,实当更立一部族之世之名,然后于义为允也。“部落曰部,氏族曰族”,见《辽史·营卫志》。