这一时期，各少数民族之间也有直接的文化交流，特别是那些邻近和杂居的民族之间。例如有些传统故事和民歌就曾互相发生影响，像水族中流传的《盖脸虫》，布依族中也有类似的故事，名叫《美娘与厄绍》。藏族文学作品《米拉日巴传》、《尸语故事》、《格萨尔王传》等，在被译成汉文的同时，也被译成了蒙文，在蒙古族广泛流传。
四、民国文化发展中少数民族的贡献
民国时期，少数民族对文化发展的贡献是多方面的。首先，他们以火热的激情，参与酿造了救亡图存的爱国主义精神，这是民国文化的宝贵神髓，是此期一切新文化得以发展的主要动力和源泉。这一点，从前面所提到的向警予等为代表的众多出自少数民族的英烈们身上，可以真切体会而无需赘言。
除了他们对本民族自身文化发展的推动，对国内各民族之间特别是汉族与各少数民族文化交流方面所做的贡献外，在民国文化发展的众多领域里，也都凝聚着少数民族人民辛勤创造的汗水和卓而不凡的成绩。
比如语言学方面，可与赵元任、李方桂等相提并论堪称一代大师的罗常培先生就是满族人。罗氏一生从事语言教学和研究工作，对汉语音韵学和汉语方言研究卓有成绩，对少数民族语言调查也有不少开创之功。他所著的《厦门音系》（1930）、《唐五代西北方言》、《临川音系》（1939）、《中国音韵学导论》（1949）、《语言与文化》（1950），多已成为民国语言学的经典之作。纳西族人方国瑜先生也是著名的语言学家。他专擅东巴文和纳西族语言研究，曾著《纳西象形文字谱》等。同时，他还是著名的史学家，后来著有《彝族史稿》等名著。此外，像回族的马坚、王敬斋，也都是从事阿拉伯语教学与研究的著名学者，曾为回教的研究与传播做出过突出贡献。