卷十一 灯烛
周时以薪为烛
《礼·少仪》：“执烛抱燋。”注：“未爇曰燋。”又，《周礼·春官·菙氏》：“掌共燋契，以待卜事。”注：“杜子春读燋为薪樵之樵。”是燋者，樵也，薪也。薪之燃甚速，故亲执其既燃者，复抱未燃者，以待续爇。又，《毛诗·巷伯》传云：“昔者颜叔子独处于室，邻之嫠妇又独处于室。夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至。颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。”按：蒸者，细薪也；缩，束也。言蒸尽，束屋上茅燃之。又，《周礼》：“司煊庭燎。”疏云：“若人所执之烛，以荆燋为之。”是皆以薪为烛之确证也。
故古亦谓烛为火
《左传》：“饮桓公酒乐，公曰：‘以火继之。’”又，《哀十六年》：“良夫代执火者而言。”《晏子春秋》：“晏子饮景公酒。日暮，公呼具火。”《史记·孟尝君传》：“夜食，有一人蔽火光。”火者，即烛也。因燃薪为烛，其光甚大，故亦谓曰火。汉魏以后，始以灯烛为照夜之专名，凡在屋内者，无曰火矣。
古学校弟子执烛之详情
《管子·弟子职》：“昏将举火，执烛隅坐。错总注：烛束。之法，横于坐所，栉依《礼记》郑注，当为“暨”。之远近，乃承厥火。注：栉谓烛尽。尽，烬同。言察其烬之远近，以薪续其火也。居句如矩，蒸间容蒸，燃者处下，注：蒸，细薪。捧椀以为绪。注：烛烬，椀贮绪。右手执烛，左手正栉。有堕代烛，交坐毋背尊者，乃取厥栉，遂出是去。”