第四节 扬雄
一 略传
扬雄像
扬雄字子云，生于四川成都，是西汉末年的一个大思想家。当少年时代，喜为辞赋，即以文章名。年届四十，游宦京师，以性情恬淡孤僻，不善应酬，仅拜郎中给事黄门。在王莽当国时，以大夫的资格常校书天禄阁，著《太玄经》以自娱，虽遭刘歆的讥笑，他也不去理会。西汉的学者都来讲求章句训诂之学，借以求得仕进，但扬氏只求通大义，中年以后，专心于哲学的探讨，虽辞赋也不讲了，这也是他与一般人不同的地方。他的思想是杂采儒、道两家而为一的——伦理观得之于儒家，本体论得之于道家。他说：“老子之言道德也，吾有取焉；其槌提仁义，绝灭礼乐，吾无取焉。”又说：“向墙之户不可胜入矣。曰恶由入？曰孔氏，孔氏者户也。”由此可知他的思想之渊源了。他的著作，有《太玄》及《法言》两种，他自比《太玄》于《易经》，比《法言》于《论语》。在这两部书里面，前者完全讲的宇宙本体，后者讲的儒家伦理，关于教育原理方面的只有论性及论学两项，扬氏平日并未从事于教育事业，关于教育理论亦仅仅如此，我们所以列入为教育家的，以其性论独到，有关于教育价值不少。
