“不曾有人明白亚伯拉罕。但他到底成了何事？他始终不渝于他的爱。爱上帝的人不需要眼泪和称赞；他因爱而忘记了痛苦，这忘记是如此地彻底，以至于如果不是上帝本身记起这痛苦，痛苦就不会在他身上留下任何痕迹：因为他在秘密内看，他知道悲痛，他在乎眼泪，他什么也忘不了。”
“所以，或者是存在着一种悖论，真实的个体因此悖论而处于与绝对的绝对关联内，或者是亚伯拉罕迷失了自己。”
选译自［法］雅克·德里达:《给予死亡，恩惠的伦理与恩惠的思想》,Colloque de Royaumont（莱若蒙特会议,1990年,12月）,Métailié Transition,1992,56～79页。谭立铸译。
[1] 所引为Grosjean和Léturmy译本（Gallimard，Bibliothéque de la Plèiade），它有时被附注上希腊语或拉丁语。这里被译为“他的美意”的，并不是指上帝有什么快意，而是指他的至上意志，这意志不向任何人咨询，就像国王那样，怎样想就怎样做，而不会说出他这样做的隐秘理由，既没有解释也没有必要让别人理会。这里涉及的是意志而不是快意，这是一种根据他的乐意去判断好的纯粹意愿。
