分离所具有的限制以及有限的特点指的并非是一种简单的“少”，这“少”根据“无限地多”，根据无限不会减少的完满而获得理解；事实上，有限的特点是无限溢出本身的表达，具体地说，它们是在社会关系中产生的所有的善之于存在的出超的表达。从这善出发，有限的否定性就会获得理解。社会关系孕育了善对存在，多元性对一的出超。社会关系并非像《会饮篇》中的神话所说的那样，是重建阿里斯托芬讲到的完善存在的整体：既不是重新投入整体和融入永恒，也不是为了历史而去征服整体。分离所开辟的冒险绝对是闻所未闻的，它既与一的至福无关，也与以否定或消化他者来清空相遇者的著名自由不搭边。这就是在存在之外，在一的至福之外的善，它宣布了一种严肃的创造概念，这概念既不是一种否定，一种限制，也不是一种一的流溢。外在性不是否定，而是优越。
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