依然是56年版十诫的翻版，故事还是背书般的按部就班，虽然摩西与拉美西斯二世的情感互动稍有曾多，也对上帝对埃及的恶毒降难的愧疚带了一笔，但慑于主要还是面向的基督教观众群，仍不敢真正深入探索出埃及记故事里人与神代表的命运的冲突，人不论是身体还是精神还是处于完全被动降服的局面.
神不去直接拯救自己的子民却恶毒诅咒残害异教无辜这一从现代理性人道价值观来看明显极不合理的故事，依然没有被认真进行重塑.
看得出现代编导为了给予惩罚的合理性，把希伯来人的民族苦难用现代人道观念的阶级压迫进行了代换.
可由此也引发了一个新论题，如果这种过分的报复是代表正义的话，那被基督教压迫的“异教徒”为了自己民族自由，不论采取任何残酷的报复是否也是正义的呢？基督教能认同这点么？说到底还是认为自己才是上帝选民，才有权利有法理加倍报复吧
槽多无口.
首先服化道都很美歌舞很好（虽然用了舞替）但是剧情真的不咋样.
比如，守墓园的老太婆怎么会跑到兰姬斯姐姐的妓院，根本没交代；又比如那条蛇早早爬到女主房间甚至就在床边了都不咬女主，而是潜伏十天半月才在承包商来时突然窜出，女主逃跑时衣角卡在火车轨道外边拔不出来，火车都快开过来了都不懂站到轨道外面而是站在轨道里扯衣服，拜托你衣服扯不出来又不妨碍你站到外面.
最后火车刹车时大叫一声后软软倒下；在画舫上遭遇大象的危险时刻女主眼睛一闭优雅安详的缓缓在床上躺下；最后去参加爱人的婚礼跳舞时男主离开了就一把打碎玻璃灯再在碎玻璃上跳舞弄得地毯都是血脚印. 结局反转毫无铺垫，难以自圆其说. 再加上很多不知有什么意义的情节，让人觉得一切只是为了悲剧而悲剧，浓郁的悲伤氛围和华丽动人的诗一般的台词也难掩内在的苍白空洞. 晚清时期，英军入侵广州. 而此时，三元里的一处古刹，竟惊现僵尸袭人，闹得全城人心惶惶. 接连不断的僵尸袭击事件，也影响到了鸦片的入境，令英军首领罗伯茨大怒. 为绝后患，罗伯茨带领英军歼灭僵尸，然而在前往古刹的路上，却被僵尸群重创，英军死伤过半. 罗伯茨便命令广州巡抚王平之带领中国军队去剿灭僵尸. 胆小怕事的王平之无奈之下只能请回被革职的巡检袁士诚. 为保证广州城百姓的安全，袁士诚带领巫医一同前往古刹，却发现了另一个秘密....
